第六十九章 祭祀求收藏求月票求推荐票（第2页）

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    终于再一次传来了信息。
    【检测到失去道蕴的机缘传承，是否耗费能量，返还其原本模样？】
    “是！”
    孟凡心里默念。
    随即，一抹紫色光芒从孟凡手臂上的胎记溢出，将五块青铜纹刻包裹，片刻之后，光芒消散。
    露出五块“金灿灿”
    的纹刻来。
    青铜的本色本来就是金黄色，古代把铜也叫做“金”
    ，刻在铜器上的文字被称为“金文”
    。
    青铜器被锈蚀后，表面会出现铜绿，从而呈现绿色，所以也便被称为青铜器。
    只见五块金色铜刻在被孟凡胎记中的时空能量反本归源之后，锈蚀完全消失，上面散着金色毫光，庄重威严，如祭祀之器。
    每一个文字都充满着一种神秘的韵味，仿佛在叙述天地间的至理一般。
    孟凡再一次触摸五块青铜纹刻，和孟凡所预想的一样，五道信息直接冲入孟凡的脑海之中。
    之前孟凡已经接触过一次魔礼寿所留下来的兽玉牌，所以早有准备。
    【祀天！
    祭地！
    飨神！
    召灵！
    殇鬼………】
    孟凡缓缓睁开眼眸，其中露出一道精光来，这纹刻上记载竟然是上古时期的祭祀传承。
    自古祭祀对象大都分为三类天神、地祇、人神；其中，天神称祀，地祇称祭，宗庙称飨。
    古代的赤县神州“神不歆非类，民不祀非族”
    ，祭祀有严格等级，天神地祇由君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。
    而这道传承，祭祀的乃是天，地，神，灵，鬼五种之属。
    所谓祭祀天地，祭祀的并不是某个事物，而是一种概念，在原始社会中，没有形成科学概念。
    那么他们是通过什么方式去认知其它事物的呢？
    唯有一个，将它类人化。
    这是神话的来源，也是自然神灵的来源，在人类之前，就已经存在的概念，被称之为先天概念，这些存在不受人类的影响，是一种客观的东西。
    实体，诸如太阳、月亮、山川、自然、雷暴、地震、大地、湖泊等等。
    虚体，诸如规则、大自然、生命、死亡、创造、时间、空间、度、质量、物质、精神等等。
    人类现了它们，并将它们类人化，且赋予了它们名字。
    太阳神如帝俊、太一、烛照；月亮神如常曦、望舒、幽荧……
    或是山神、海神、湖神、雷神、造物主、自然之母、大地之母等等。
    人们赋予这些事物人格，一方面是通过这种方式去理解它们，将自然的变化看做是人的喜怒哀乐。
    另一方面，则是尝试跟他们沟通。
    而沟通的仪式，则称为祭祀！